A Bíblia fala dum dilúvio global ou local?

Embora tenha sido algo consensual dentro do mundo Cristão durante mais de 1900 anos, existem actualmente  existem duas posições díspares em relação ao Dilúvio que ocorreu nos dias de Noé:

• Existem Cristão que defendem que o Dilúvio Bíblico ou foi algo mitológico ou foi um evento local ou regional.

• Outros há que seguem a interpretação que a Igreja sempre teve, e aceitam o Dilúvio como um evento gigantesco que afectou o mundo inteiro, causando convulsões tectónicas e efusões vulcânicas na crosta terrestre que alteraram permanentemente a topografia do globo.

Eis aqui algumas razões Bíblicas que dão apoio a segunda interpretação e refutam a primeira:

O Senhor Jesus Cristo acreditava que a Bíblia Hebraica reporta um dilúvio global – e não um evento localizado. Ele disse que “o dilúvio e os levou a todos” (Mateus 24:39). Os antropólogos evolucionistas acreditam que o ser humano encontrava-se espalhado por todo o mundo, no momento em que os Cristãos afirmam ter sido a altura em que o cataclisma ocorreu.  Devido a isso, um Dilúvio antropologicamente universal requereria um Dilúvio geograficamente universal.

O Apóstolo Pedro acreditava num cataclismo hidráulico global. “Pelas quais coisas pereceu o mundo [do grego, kosmos] de então, coberto [katakluzo] com as águas do dilúvio.” (2 Pedro 3:6) O mundo foi definido no verso anterior como “os céus e a terra”.

O Apóstolo Pedro disse também que “[Deus] não perdoou ao mundo antigo, mas guardou a Noé, pregoeiro da justiça, com mais sete pessoas, ao trazer o dilúvio [kataklusmos] sobre o mundo dos ímpios” (2 Pedro 2:5).

O registo do Dilúvio presente na Bíblia Hebraica, que tanto o Senhor Jesus como o Apóstolo Pedro aceitavam como evento histórico real (e não um mito ou uma “alegoria”), claramente ensina um Dilúvio global. Por exemplo. o registo coloca grande ênfase na universalidade do Dilúvio com a frase “E as águas prevaleceram excessivamente sobre a terra; e todos os altos montes que havia debaixo de todo o céu, foram cobertos” com a água do Dilúvio.

Uma vez que “expirou toda a carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como de gado e de feras, e de todo o réptil que se roja sobre a terra, e todo o homem” (Génesis 7:21), Noé e os seus filhos tiveram que construir a enorme embarcação como forma de preservar a vida animal para o mundo pós-diluviano – uma arca que facilmente se vê ter sido mais do que suficiente para albergar um par de cada tipo de animal terrestre que existia na altura (exceptuando os insectos).

Tal arca seria absurdamente desnecessária se o Dilúvio fosse local e não global.

Deus prometeu “que não será mais destruída toda a carne pelas águas do dilúvio; e que não haverá mais dilúvio, para destruir a terra.” (Génesis 9:11); esta promessa tem sido mantida até aos dias de hoje uma vez que nunca mais houve um dilúvio global.

No entanto, aqueles que defendem que o Dilúvio dos dias de Noé foi um evento local – uma enchente local – estão a acusar Deus de “mentiroso” porque durante os últimos 4000 anos que passaram desde o Dilúvio de Noé, têm havido várias enchentes locais, e cheias localizadas.

Conclusão:

O Cristão que aceita a inspiração Divina da Bíblia não tem margem de manobra para qualificar o Dilúvio como um evento “local”, ou para qualificá-lo como “mito” ou “alegoria”; não só a Palavra de Deus é clara nesse ponto, como o Senhor Jesus e os Apóstolos defendiam um Dilúvio global.

Se tu por acaso fazes parte duma congregação que nega a universalidade do Dilúvio, talvez seja a hora de buscar outra congregação.

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